佛教弟子遵循：年少之时戒之在色

和尚在中国是个让人感到孤独的职业，不过在日剧《朝五晚九：帅气和尚爱上我》中却是让人对于日本和尚有了新的见解，而在佛经故事《年少之时戒之在色》中又是不同。佛教弟子究竟是该遵循传统还是入了尘世呢？

还想了解》》慧眼观六道的佛法修行

佛之弟子比丘尼中，智慧第一者，名曰：差摩。神通第一者，名曰：莲华鲜。二人各有德行，威神巍巍。于当时舍卫城中，有诸放逸淫乱之众，专为凶恶，不务正业。

一日，天气闷热，差摩与莲华鲜一同诣偏僻流水处，共行洗浴。是时，适值凶众遥见，遂生恶念，淫意顿发，欲以犯之。凶众共议后，闪避一处，俟比丘尼脱下衣服，入水洗浴时，遂至水侧，将其衣物，持着远处，欲牵犯之。

时比丘尼，见凶众愚弄，怆然愍之，即脱两眼着其掌中，示诸逆曰：“卿所爱我，唯爱面色，今盲无目珠，有何可爱。”复示五藏，乃至手脚异处，谓凶众言：“形体分散，好为何在？”凶众睹此情况，不但淫意顿灭，忽然恐怖慞惶，抖栗不已，知二比丘尼，已证圣果，随即寻还衣物，稽首悔过。

时比丘尼见凶众殷勤悛悔，即恢复本形而诲之曰：“世事无常，三界如寄，色身化成，血肉不净，从首至足，无可贪着。”凶众闻此开示，遂即长跪叉手，求受五戒，顶礼而去。

观夫好色之徒，无论其尊卑贵贱，鲜有不因是而声败名裂，甚至倾家亡命者。古德有言：“上智绝欲，中智节欲，下愚纵欲。”上二不失为君子，末一十足为小人。所以我佛制律，对出家众，以淫戒为首，为愿了生脱死，当作釜底抽薪——首先绝欲。对在家人，制不邪淫戒，不但除夫妇之外，不另拈花惹草，或红杏出墙，即于夫妇之本身，亦当相互以礼向之。

经有观色偈云：“愚人昏迷念不净，耽染臭秽脓血身，诸欲迅灭归无常，永沉地狱阎罗界，假令变化如天美，色身殊胜满世间，我无一念贪染心，常生如梦如怨想。”

务实野夫有戒色诗云：“皮包骨肉并尿粪，强作娇娆诳惑人，千古英雄皆坐此，百年同作一坑尘。诸如此类之呵欲词句，不妨熟读审思。尤以时下不良青少年，常往妓娼寮乱窜，实为家与国之一大隐忧，语云：”少之时，血气未定，戒之在色。“总之，色之为害匪浅，我人不可不慎。