中国+艺术+都市网(中国艺术之都是哪个城市)

在快速发展的中国，艺术与都市的交融成为了城市文化发展的一大亮点。中国艺术与都市网应运而生，成为连接艺术家与都市文化的一个重要平台。本文将从以下几个方面探讨中国艺术与都市网的作用、影响以及未来发展趋势。

一、中国艺术与都市网的作用

1. 信息传播与交流

中国艺术与都市网为艺术家、艺术机构、爱好者提供了一个广阔的信息传播与交流平台。通过网站，艺术家可以发布自己的作品、动态，与其他艺术家交流创作心得；艺术机构可以发布展览信息、招聘信息等；爱好者可以了解艺术动态、欣赏优秀作品。

作用	详细说明
信息传播	艺术家、艺术机构、爱好者可以发布、获取各类艺术信息
交流	艺术家之间、艺术机构与爱好者之间可以交流心得、经验
展览信息	发布展览信息，方便观众了解展览动态

2. 艺术推广与普及

中国艺术与都市网致力于艺术推广与普及，让更多的人了解、欣赏艺术。网站通过举办线上展览、讲座、互动活动等形式，让艺术走进大众生活。

作用	详细说明
线上展览	举办线上艺术展览，让更多人欣赏到优秀作品
讲座	邀请专家学者举办讲座，普及艺术知识
互动活动	组织各类互动活动，提高观众参与度

3. 资源整合与共享

中国艺术与都市网整合了各类艺术资源，为艺术家、艺术机构提供便捷的服务。网站提供展览策划、场地租赁、艺术品交易等服务，助力艺术产业发展。

作用	详细说明
展览策划	提供展览策划服务，助力艺术机构举办展览
场地租赁	提供各类场地租赁服务，满足艺术活动需求
艺术品交易	提供艺术品交易平台，促进艺术品流通

二、中国艺术与都市网的影响

1. 推动艺术产业发展

中国艺术与都市网为艺术产业发展提供了有力支持。通过整合资源、搭建平台，网站助力艺术家、艺术机构拓展市场，推动艺术产业壮大。

2. 提升城市文化品味

中国艺术与都市网推动了城市文化品味的提升。通过举办各类艺术活动，网站让都市文化更加丰富多彩，提升了城市的整体形象。

3. 促进文化交流与合作

中国艺术与都市网为国内外艺术家、艺术机构搭建了交流与合作平台，促进了文化交流与融合。

三、中国艺术与都市网的未来发展趋势

1. 技术驱动

随着互联网技术的发展，中国艺术与都市网将更加注重技术创新，为用户提供更加便捷、丰富的服务。

2. 跨界融合

中国艺术与都市网将继续拓展跨界合作，将艺术与科技、旅游、教育等领域相结合，打造多元化的艺术生态。

3. 国际化发展

中国艺术与都市网将积极拓展国际市场，推动中国艺术走向世界，提升中国艺术在国际上的影响力。

中国艺术与都市网在推动艺术产业发展、提升城市文化品味、促进文化交流与合作等方面发挥着重要作用。未来，中国艺术与都市网将继续发挥自身优势，为艺术与都市的交融贡献力量。让我们共同期待中国艺术与都市网带来的更多精彩！

移民城市定义,国内有哪些是移民城市

中国十大移民城市2006-10-23 10:09

数据显示，在中国众多的城市中，有些城市是特殊的。因为你能从它们身上看到流动——人的流动，以及因之而生的现金流。

成都是个彻底的移民城市：

成都的8次大移民

第一次：秦灭蜀后，出于政治原因，“移秦民万家”入蜀，充实巴蜀人口。

第二次：从东汉末到西晋，因为战乱，大规模的境外移民迁移到四川。

第三次：从唐末到五代，到南宋初年，因为战乱，大批北方人迁移到四川。

第四次：元末明初，因为战乱，长江中游的移民大量入蜀。

第五次：明末清初，同样是因为战乱，四川人口大量减少，田土荒芜，南方移民也是大量迁入川内。这既是历史上著名的“湖广填四川”。

第六次：抗日战争爆发，以长江中下游为主的移民大量迁入四川。

第七次：1954——1982年期间，为了实现对四川的建设，大量工程技术人员迁入四川，这部分人为完成四川或者成都的建设做出了不可磨灭的贡献。

第八次：从上个世纪90年代之后，大量的浙江、福建等沿海地区的经济移民进入成都，成为这个城市经济建设的有机力量，他们带进成都来的，不仅仅是资金，更多的是这个闲适的城市所不具备的刻苦精神。

深圳

深圳是中国最完全的一座移民城市。

这个由渔村发展成的年轻城市汇集了各色人群，在深圳的最初城市形成中，处于初级工作状态的劳动力和脑力劳动者大约各占一半。在全市现有的453万总人口中没有户口的外来移民约占去了200万。

年轻、没有负担是这座城市的最大财富，富有创造力的精英们和富有冒险精神的农村青年，还有富有商业创业精神的商人创造了这座城市。20世纪80年代，是深圳形成和发展的高峰期，由于政策上的优惠致使这座“允许犯错误”的城市许多禁区被打破，加上靠近香港的地源优势，毫无疑问都促使这座城市的形成。自从亚洲金融风暴后，香港许多中下层人士沦为“三输”的境地，他们不仅输了生意，输了股票，更输了房产。手头上仅余的一二百万资金在香港打天下较为艰难，于是他们把希望的目光投向方兴未艾的内地市场，其中首选是深圳，因其时空距离最近且生活方式相似而成为首选之地，所以不仅港人北上置业掀起风潮，而且相当一群港人中存在着“深圳情结”他们更加珍视在深圳重新生活和创业的机会。

20世纪90年代后，深圳开始趋于定形，最初的移民成了固定人群，不再是大结构调整，已形成稳定的人口输入模式。

上海

这座中国最大、城市化水平最高、经济势力和综合势力最强的城市，素有“东方巴黎”之称，全球83个主要城市中，上海排名27位。

上海全市总人口约1500万，外来人口约400万。从1994年4月开始，上海实行“蓝印户口制”——凡在上海购买40万元商品房或投资20万美元，可申请常住户口，上海敞开了大门迎接外来移民。外地来沪的大学生是移民的重要组成部分，从农村或是某个宁静的城市走出来，通过大学生活的媒介，在上海找到位置，这是一个在很多年轻人身上一次次重复的过程。近五年，大学生留沪成为潮流。另外近些年从邻近的华东地区流入上海的人口高达298．41万人，占全部外来人口的77．1％。其中安徽省来沪人口最多，占全部外来人口的1／3。外来人口主要是15到44岁的青壮年，总数有301．71万人，占总量的4／5。另外外来投资者和商务人群也是上海移民族的主力军。上海是全国的经济活动中心之一，吸引了大量的外来人口在沪务工、经商，所以外来人口中从事经济活动人口居多，占总量的73．4％。他们为上海的经济发展作出了很大的贡献。

北京

北京的移民潮从1949年以来一直未曾停止。

只不过移民的成分和方式有了很大的变化，1979年到开放前基本上是“政治移民”，开放后，北京又增加了经济中心的功能，由政治中心的权力辐射而带来的经济利益，成为新一批移民进入北京的原动力。北京现有人口约1400万，外来人口约300万。新的移民到达北京，由于他们已经在经济领域、科技领域一些新的主导行业如IT业等发挥了绝对的作用，使得新北京的文化与传统的北京文化发生了变化。北京确实是一个充满了诱惑力的城市，她不同于80年代的广州、深圳，也不同于90年代的海口、上海，她是一个永远的引力场。

香港

1997年香港回归后，一次新的移民回流潮出现了。不仅那些曾经因怀疑、恐惧避让97的人们回来了，而且大量欧美的高新技术人才也来到这座东方的都市寻找机会。香港现有的600万人口中，已很难找出最初的土著，只有谁先来、谁后到。源源不断的人才流动给香港输入了新鲜的血液，也许这正是这座华洋参杂的东方之珠经久不衰的根本所在。

澳门

1997年开始，澳门分给内地的移民配额为1500人／年。总面积仅有20平方公里的澳门历年来不断填海造地，但依旧改变不了它作为世界上五个密度最大城市的位置。澳门的教育体制相对传统、保守，长期以来形成了人才门类、结构的不合理，出现了高速发展的经济不相适应。因此这座城市尤其看重移民的作用，历年来不断补充急需的人才。

广州

在北京，没有一张北京的正式户口，很多企业的招聘就将你拒之门外，但在广州，只要你有能力，只要你是人才，有无户口并无关系，老板关心的是你能给企业创造多少利润。只要你有能力有财富，你就是这个城市的主人。

广州是商人的天堂。有别于其它城市的广州特定城市传统和形象，最没特色就是广州的特色，它平和、包容，在外来人口迁入率极高的这个城市，却从来听不到迁入广州市区的人自豪地说：“我是广州人了。”但凡带点儿等级标识的玩意，都被平民化的广州拔了刺了。

南京

南京的外地人，大都是江苏人，就素质来说，因为积聚了一个省的精华，所以都是些事业上的佼佼者。

南京骨子里是一个移民城市。六朝古都南京的移民群分为苏南人和苏北人。苏南富裕，在南京的苏南人，常常有一种迫不得已的感觉。他们在南京定居，在这里养儿育女，享受着南京的空气，却从骨子里压根儿看不起南京人。南京的苏南人常常会觉得南京人土、觉得南京人粗气、觉得南京人不会吃也不会穿。在南京的苏南人可以充分享受优越感。南京的苏南人，从本质上来说仿佛是中国的上海人。他们既比地道的南京人聪明，也比地道的南京人能干。他们如果去上海滩混，就是彻底的受歧视的外地人，可是在南京这座宽容的城市里，他们没有被南京人看不起，反而倒过来反客为主，看不起南京人。

海口

作为一座孤离于大陆的岛省省会的海口曾是无数创业者梦想的天堂。整个海南像一座城市，但是这座城市却未能创造出像当年深圳一般的奇迹。缺少了香港的依靠，似乎也少了几分吸引力。但当一阵狂热的开发潮后，海口的开发移民更趋于理性化，豪无疑问这块气候特殊、物产丰富的土地正日益散发出其内在的吸引力，看不够的美景，四季如春的天气是许多人在实现理想时最好的享受。

重庆

这座中国最年轻的直辖市随着西部开发热情的日益高涨也日渐升值。

重庆的移民最早可从抗战时作为陪都时算起，1938－1945年，大量外来的知识分子占据了这座山城。重庆的第二次开发是三线建设时期，大批的军工企业落户于大后方，大批的技术人员和劳动力也蜂拥而至。

这座一直以“僻安”而著称的城市正日益推向前线，三峡库区的完工和西部中心城市位置的确立必将使重庆成为本世纪移民潮的又一新热点。

乌鲁木齐

作为中国面积最大的一个自治区的首府，不少的当年支边者的后代在这座城市繁衍生息。作为亚欧通道的必经之路，乌鲁木齐同样也将会沾上不少西部开发的光。加上丰富的自然资源和旅游资源，乌鲁木齐正成为大量背包族的新驿站。

峡谷中的移民城——攀枝花市城市建设谱写新篇章

2005年的初夏,穿梭于攀枝花市的街道,阳光透明、空气清新,城与江和谐包容。

如今的攀枝花早已不是几十年前那光秃秃的峡谷中几户散落的人家了。这座峡谷中的城市最引人注目的风景,就是傲然挺立在山坡和金沙江两岸的攀枝花树。这种树有种与生俱来的特点,就是无论与什么树生长在一起,它都要倔强地高出一截,冒出头来,所以它又得名“英雄树”。

移民城,英雄树,这可能就是给你最大的印象。可回望攀枝花的40年的荏苒光阴,再看看今天的攀枝花城市建设,你才发现,这朵峡谷中的攀花绽放得如此绚烂!尤其是最近两年,攀枝花的城市建设一天一个新的面貌:道路更宽了,高楼更多了,天空更蓝了。

桂林历史上的三次大移民

过去，桂林人见面总爱问这么一句话：“你老家是哪里的？”而得到的回答，往往老家是本地人的极少，湖南人、江西人居多。的确，桂林是一座移民城市。桂林的历史上，曾有多次移民，主要有三次。其中，第一与第三次移民是“政府行为”，第二次属于“民间方式”。

第一次是公元前221年修筑灵渠时期。

灵渠的修筑，从秦始皇28年即公元前219年，向岭南进兵开始，直到秦始皇33年即公元前214年结束，前后用了四五年的时间，动用军队和民工数百万。

当年参加建秦城建灵渠的军队兵卒，本地人称之为“陡军”，意为建设秦城和灵渠、修筑“陡门”的军队。“陡军”中的大部分人屯兵戊关，留在了当地，娶妻生子，繁衍生息。

顺便说一下，在灵渠2000多年的通航史中，陡门的作用不可低估。专家们认为：陡门是历史上最早的船闸，它是现代电动闸门的鼻祖。它是世界船闸史上最早的船闸雏形，被人们称为“世界船闸之父”。

灵渠的陡门启闭非常灵活，节省人力，维修方便，在当时是一种非常先进的蓄水漕运方法。宋代范成大在他的《桂海虞衡志》中赞灵渠陡门：

渠绕兴安县，深不数尺，广丈余。六十里间置斗门三十六，土人但谓之斗。舟入一斗，则复闸斗，伺水积渐进，故能循崖而上，建翎而下，千斛之舟亦可往来。治水巧妙，无如灵渠者。

在国外，最早的船闸直到1375年才在欧洲的荷兰出现，而这时我国已是明朝。我国古代劳动人民发明的这种利用船闸的行船技术，一直沿用到现代。全世界的江河湖海航运，在19世纪末开建、20世纪初建成的巴拿马运河，包括我国今天的长江葛洲坝、三峡大坝，都是采用这种“斗闸”的方法解决水位差以使船舶通航的。陡门是船闸的祖先，它既古老又先进，既传统又现代，既实用又有艺术性。陡门的发明和创建，是我国古代劳动人民智慧的结晶，在世界和中国航运史、建筑史上写下了辉煌的一页。

第二次，是桂林抗战文化城期间。

当时的桂林，由于地理位置和政治、军事等方面的原因，人口膨胀到了近70万，文化名人云集，抗日文化运动空前高涨，被誉为“文化城”。桂林的进步文化团体多达三四十个。这些团体开展的各种抗战文化活动，规模大，影响广。再次，报纸杂志猛增，出版事业繁荣。据不完全统计，当时共有书店出版社79家，印刷厂109家。当时有影响的文化供应社、生活书店、新知书店、读书生活出版社等深受社会广泛欢迎。据统计，当时集结在桂林的文化人有1000多名，其中闻名全国的近200人。这批文化人，作为桂林文化城的中坚力量，组成了一支强大的队伍，积极开展抗战文化运动。当时的桂林是抗战文化最主要、最活跃的西南大后方的阵地。

如今的桂林人中，有不少人的身上流淌着这些文化人的血脉。

第三次是在20世纪50年代的“支边”时期，上海、天津、哈尔滨、沈阳等大城市的工厂迁到了桂林。他们如同飞瀑泻入桂林这片西部美丽的土地，漓江敞开绿色的胸怀接受了他们的爱。他们的加入，推动了桂林经济的发展，进一步改善了桂林人的成分，丰富了桂林历史文化的内容。他们用自己的青春热血谱写出桂林的发展历史，他们的创造是漓江文明不可或缺的重要组成部分。如今，桂林有一条从火车南站直达漓江边的“上海路”，就是为了纪念当年的那段历史。可以说，他们那时的支边人员是西部大开发的先驱者，桂林不会忘记他们。

为三峡旅游节添亮点万州新推移民城市游

华龙网讯前日，记者在万州采访时获悉，万州将围绕“新三峡、新移民”这个主题，打造新三峡移民城市游，为即将开幕的第九届中国重庆三峡国际旅游节增添亮点。

据介绍，此次推出的万州移民新区，是万州完成一期、二期移民搬迁安置任务形成的新城区。城区将以三峡石展览民俗工艺馆、文革实物展览馆为核心，形成以渝东步行一条街、见证三峡文化一条街、旅游商品一条街三条旅游观光街。

万州区副区长汪建华介绍，万州是世界最大的移民城市，动态移民达25万人，占三峡移民总数的1/5。展现移民的新生活，新风貌，是万州的旅游王牌。

汪还透露，为缩短游客抵达万州的时间，万州将增开成都———万州、达州———万州、遂宁———万州的三峡号旅游专列。(记者陈钧）

曹宇的艺术年表

1947年古历正月23日出生在陕西岐山青化镇

1963年16岁创作剪纸《出诊》《学文化》入编《岐山新剪纸》

1965年18岁青化农业中学毕业，考入西安美术学院附中

1966年文化大革命开始、在上海、韶山、北京大串联，毛泽东第六次接见

1967年文化大革命斗批改阶段、与王百顺、刘文西户县写生

1968年同张惠民教授，扬改朝同学赴河南学习扬水才英雄事迹并创作组画。为扬水才寻找民国期间失散二十多年的妹妹。

1969年在宝鸡红旗大队学习英雄王恒德并集体创作连环画页，陕西人民美术出版社出版并参加举办英雄事迹展览。

1970年1月西安美术学院革委会分配到麟游县文化馆工作。

1971年1月－12月在麟游县澄铭窖抓样板戏点，排出样板戏六本，县上在此召开现场会。

1973年创作油画《灯亮心红》1975年创作年画《公社桃李》入选《陕西省年画作品展》组织麟游县文艺创作组，主持创作《新来的老石匠》（扬苗执笔）《双喜临门》（罗天执笔）获得陕西省创作奖，演出奖出版单行本，电视录像。

1977年参加市美术创作组，与王尊农合作《长征路上》、《关怀》入选《陕西省美术作品展览》

1978年创作版画《山丹丹》，发表于《宝鸡文艺》封面

1979年8月11日版画《读》发表于，《陕西日报》

8月 19日版画《忆延安》发表于《陕西日报》并入选《陕西省美展》

宣传画《海洋工程的未来》、科普连环画《海洋的秘密》入选《陕西省科普画展》获陕西省科普美术创作二等奖

版画《山丹丹》入选《庆祝国庆30周年陕西省美术作品展》

编辑出版《九成宫》综合文艺集

1980年5月负责编写出版《范文赏析》并设计封面、插图，装帧。

版画《忆延安》发表于《群众艺术》杂志

版画《大雁塔》入选《宝鸡伊犁版画联展》并发表于《伊犁日报》

倡议并参与组织《宝鸡市美术作品巡展》在宝鸡市十二个县区巡回展出。

同年调岐山县蔡家坡文化馆

1981年举办《春联展览》，，在蔡家坡文化馆工作

版画《晨》发表于《陕西日报》

版画《春曲》发表于《群众艺术》

版画《晨曲》入选《庆祝建党60周年陕西省美术作品展览》

版画《家乡美》发表于《陕西农民报》

篆刻作品发表于《宝鸡文学》

举办《陕西版画展览》主编《秦川黑白木刻选》

组织举办《延安精神永放光芒》篆刻硬笔书法展同年又赴四川自贡展出、篆刻作品发表与《自贡日报》

版画《家乡美》发表于《文艺报》杂志

版画《艺海》发表于《宝鸡文学》、《西安晚报》

版画《珍惜动物》（五幅）发表于《环境杂志》

篆刻作品发表于《民兵建设》杂志

1982年调岐山县博物馆，连环画《黄鼬喊冤》发表于《陕西农业》杂志

版画《晨曲》发表于《宝鸡文学》

版画《春催桃李》发表于《陕西日报》入选《陕西省美协作品展》获优秀奖

版画《春曲》发表于《曲艺》杂志封面

剪纸《优》发表于《民兵建设》

连环画《黄鼬告状》发表于《科普文艺》

剪纸《边疆女民兵》发表于《民兵建设》

版画《山村人家》发表于《群众艺术》

版画《赶集路上》发表于《群众艺术》

版画《益鸟家燕》发表于《陕西农业杂志》

版画《桃李满天下》发表于《上海团讯》封面

连环画《海洋的秘密》发表于《科学美术》杂志

版画《史诗》、《艺海》、《雁归来》入选《陕西省版画作品展览》、入编《陕西版画作品展》

1983年版画《雁归来》发表于《西安晚报》

版画《暮归》发表于《陕西农业》杂志

版画《桃李争艳》发表于《西安晚报》并入选《陕西省卫生美术摄影展览》

书法参加《支援安康救灾义卖展览》，砖版画《劳动，艺术，宝库》发表于《科普文艺》

参加五丈原诸葛亮庙维修工作，邀请舒同、梁伯载、扬隆山为庙上题字，请吴东魁先生作画，同时拜访张振烺、启功、孙其峰等先生。

1984年版画《赶集路上》获岐山县文化艺术优秀作品奖，篆刻作品《钱来苏诗》入选《淮海战役35周年书法篆刻展览》

1984年4月19日调入宝鸡市群众艺术馆

散文《游五丈原》发表于四川《游天府》杂志

论文《唐九成宫与礼泉铭碑》发表于《星期天》报

故事连载《海峡追鱼》发表于《宝鸡文化》报

童话，组画《老虎，狮子和牛》入选《全国第六届美术作品展》获陕西省美术创作二等奖。

1985年任宝鸡市群众艺术馆研究部主任，唱词《十唱政府政策好》发表于《陕西农业报》参与组织《宝鸡民间艺术展览》在北京中央美术学院陈列被展出，受文化部嘉奖。

论文《耍社火脸谱》发表在《北京日报》

《一幅有讽刺性民间术版年画——小人图》发表于《人民日报》

《宝鸡社火》发表于《经济时报》

《吉祥的寿鸡》发表于《陕西日报》、《宝鸡文化》

《为了展出成功》发表于《宝鸡文化》

《寿鸡》发表于《星期天》报

论文《以权谋利者戒》发表于《陕西工人报》

1986年《宝鸡名胜三字经》发表于《宝鸡文化》、《陕西农民报》，摄影作品《社火脸谱》让中国图片社作为广告发表

筹办《陕西民间美术展》参加“杭州86中国特殊游项目交流会”，担任总体设计并出席大会。

《农民书法家梁伯载》一文发表于《宝鸡民间文学》

《黄镇题词五丈原》发表于《星期天》报

《凤及其图案》发表于上海《美术丛刊》

1986年11月11日岐阳印社正式被批准为市级社团单位并在市军转站开会成立。

《一束盛开的玫瑰》一文发表于《宝鸡日报》

版画《雁归来》发表于《工人日报》、获陕西省版画荣誉奖

《金戈铁马大散关》一文发表于《陕西画报》、当选为宝鸡市青年书法协会常务副主席

版画《婆婆的心》入选《陕西省首届版画展》

主持梁伯载先生逝世纪念会、立碑一通、由中国书协主席沈鹏题写碑文：“农民书法家梁伯载纪念碑”

创办宝鸡《秦宝斋》艺术服务部，方济众、吴三大题字

1987年书法作品入选《宝鸡市第二届青年书法展览》获优秀奖

创办“风翔师范宝鸡教学点美术班”招收34名学员

参于《九成宫杯全国书法大赛》工作、担任组委会委员兼秘书组长

“上海文化艺术沙龙协会”为特邀顾问

担任《中国曲艺志宝鸡所属条目》副主编、书法作品入选《陕西省首届艺术馆美术书法作品展览》

书法作品入选《丝绸之路国际书画展览》获优秀奖

1988年筹办《太白杯全国书画摄影公开赛》任秘书长，请欧阳中石题字

《墨海奇珍》一文发表于《文化艺术报》

书法两幅作品入选《百家书法展》

《农民书法家梁伯载》一文发表于《陕西农民报》

报告文学《他用甜蜜报答春天》一文发表于“陕西人民广播电台”

论文《清代山水长卷－－云栈图》参加《中国褒斜石门学术研究会第三届国际学术研究会》并出席研讨会

报告文学《黄土换来金钥匙》（记民家艺术家胡新民访美）陕西电台配乐播出

书法作品《镂金长寿字》携刻于河南神墨碑林

论文《岭南书苑石门风》一文发表于《汉中日报》

聘请为“中国宝鸡画院”副院长

论文《召伯、甘棠树、甘棠图》一文入选《周公与古卷阿学术讨论会》

书法作品入选《中国新书法大展》

推荐为政协宝鸡市委员会委员、赴沈阳、盘锦、北京三地笔会

主编《中青年书法家读书法》一书出版、三秦出版社出版

1989年摄影作品《市长上街写春联》发表于《宝鸡日报》获的摄影三等奖

论文《苏轼书法的创新思想》入选《全国第六届苏轼研讨会》

篆刻作品入选《全国印社篆刻联展》并入编作品集

1990年主编《龙泉青瓷杯全国中师书法大赛获奖作品集》陕西人民美术出版社出版

创办《石鼓》杂志、主编《论书技法诗百首》

组织筹办《银母寺铅锌矿全国书画名家作品邀请展》

1991年联合浙江紫薇印社江苏苍梧印社组织全国城市印社联展、并主编《全国城市印社联展作品集》

书法作品入选“纪念辛亥革命80周年—海峡两岸书画展”

1992年在福建三明市举办《曹宇书画展》、《三明日报》三明电视台全程报道，返途于浙江美术学院拜访顾生岳教授、刘江教授。

倡议重修炎帝陵、书法作品入选“咏湖墨苑”并刻石

1993年当选为宝鸡市书协副主席

论文《石门颂在隶书创作中的指导意义》入选《蜀道及石门石刻国际学术研究会》

书法作品入选“圣泉碑林”并刻石

1994年国画《甲戌大吉》发表于《人生报》

国画《五更鸡》入选《94陕西省群星美术作品展览》

国画《几度沧桑》入选“陕西省美展”并发表于《陕西日报》入编《炎帝故乡书画集》

举办《宝鸡—镇江金石书画联展》〉

1995年任周原文化研究会秘书长、组织陕西妇女文化艺术节在半坡文化馆开幕

1996年国画《麟山秋月》入选“中央电视台书画院画展”

主办《全国名家作品展》

国画《烈日当空》入选《宝鸡、汉中、陇南》三地市书画展

散文《文怀沙心系宝学》发表于《宝鸡日报》

国画山水入选《海内外文化名人纪念史可法殉难350周年书画展》

书法作品入选《中华万岁书画金石大辞典》

举办岐阳印社成立十周年暨《石鼓》杂志创办五周年大会、并举办《岐阳金石展》

在北京北普陀举办《周秦文化艺术展》、中国作协主席李准题字。应邀在广西艺术学院作《中国西部民间艺术》报告

在广西南宁群众艺术馆举办《曹宇历代碑贴收藏展》、《孙倩侠剪纸展》

1997年篆刻作品入选《首届书法艺术节》创建西普陀、创办西秦美术专修学院

书法入选《三都澳中国书画大展》、《周原金文名家释评书法展》、《97香港回归书画展》、《纪念周恩来诞晨百年全国书画展》

与吴三大、贫恩风、雷冰等倡议“小艺术级希望工程”在省党校举办首期培训班

设计并规划重修大散关

1998年传记入选《东方之子》

中共宝鸡市委市政府授予“优秀文艺工作者”

筹办《连接新世纪陕西版画回顾展》

雕塑作品《腾升》被宝鸡县政府采用并筑于西环街中心

《三凤迎宾》被凤县政府采用并筑于老城三角街中心

书法作品携刻于北海市“南珠碑廊”

国画《莽原无声》获“98陕西群星奖”

1999年国画《祖国万岁》入编《奋进的历程》〉画册、宝鸡市政协主编

2000年出版《孙可兴隶书联集》

论文《北周七女碑赏析》获“宝鸡艺术节”三等奖

书法作品入选《陕西省政协成立50周年书画展》

2001年国画《暗香浮动》入选《宝鸡市庆祝建党80周年书画展》获一等奖

2003年受聘于西京大学、任人文艺术学院教授

出版《曹宇书画集》

2006年书画作品入选《纪念赵朴初诞辰百年书画展》并收藏

2006年10月美术作品入选《首届中朝美术交流大展》获一等奖

11月18日书法作品入选《纪念长征胜利70周年书画展》，作品发表于《赣南日报》杨建兮为《石鼓》题字

2007年赴云南采风

书法入选《第五届海峡两岸书画大展》并收入作品集、获书法百强奖

书法作品入选《中国新农村建设艺术展》

作品入选《千禧宝典》作品集

西菩陀菩萨店开工

2008年《石鼓文图》创作发表于《华海报》、《宝鸡日报》、《西部建设报》

获《和谐陕西2007年书画新闻人物奖》作品入编《和谐陕西文献》

国画四幅发表《中国书画鉴藏》

《西秦美术学院画展》在西安、宝鸡展出

塑西普陀菩萨像、赴银川笔会，贺兰山、沙湖采风

赴新疆库尔勒吐鲁番、乌鲁木齐等地采风

参于编辑《安正中文集》

《剪纸探源》一文入选“第四届国术剪纸艺术论坛”获优秀奖。《剪纸史话》获陕西省山花奖

2009年北京请文怀沙题写“西普陀四字碑”，廖静文为西普陀“天然大佛”题词

赴北京联系中国书协举办九成宫全国书法大赛、编《九成宫概览》

赴北京参加传统与现代对话展，看望欧阳中石、文怀沙、廖静文、吴东魁等书画家

出版《石鼓堂尺牍》一书

蔡家坡召开“岐阳印社第四届社员代表大会”在蓝天宾馆召开“岐阳印社换届会议”曹宇当选为社长

在深圳宝安画院举办《岐阳印社社员作品展》、《宝安日报》、《中国书法网》等报刊网站报道

应邀在麟游作“九成宫文化”专行报告会

赴山西灵石县参观“王家大院”、“资寿寺”，洪洞县参观大槐树、广圣寺、霍泉等名胜

《古今剪纸与艺术创作》金盾出版社出版

2010年《石鼓》杂志复刊，新《石鼓》杂志为大16开、64页全彩色胶印入居麟游县，筹办九成宫全国书法大赛、任麟游“二会一赛”秘书长

创意刻制“九成之宫”巨印，《宝鸡日报》《三秦都市报》专题报道

2011年深圳举办《曹宣画展》、出版《曹宣画集》

编辑《石鼓堂法贴》

三原举办西安美院师生联谊展、《岐阳印社书画展》

2012年《曹宇教授从艺五十周年座谈会暨师生书画展》在凤鸣岐山故地举办

举办宝鸡首届篆刻艺术联展

出版《宝鸡首届篆刻艺术联展作品集》

编辑《石鼓堂楹联》

中国抽象派画家有哪些

张国龙、祁海平、徐安民、郑金岩、刘刚、马轲、赵玉强、苏笑柏

张国龙

(1957.3-)辽宁沈阳人。擅长油画。1982年毕业于西安美术学院师范系，留校任教。1988年西安美术学院油画系研究生班毕业，获硕士学位。现旅居德国。《高塬》、《黄土--生命系列》被中国美术馆收藏。《黄土--源》被上海美术馆收藏。〈方圆-辉煌五行〉、〈生命系列〉被中国风现代美术馆收藏。作品还有《我的世界》、《读书·思考·答案》等。

祁海平

天津美术学院学术委员会主任，造型艺术学院院长，教授，硕士研究生导师，中国美术家协会会员，中国油画学会理事，天津美术家协会理事，艺评网合作艺术家。

徐安民

1964年毕业于浙江美术学院，现中国美术学院。大学文化，潜心丹青;擅长于动物、人物、山水及金石、书法创作，历年临案，深得三昧。近年多次获得国内外艺术展览奖励。

郑金岩

郑金岩，1963年生于天津。1988年毕业于天津美院,获学士学位，留校任教。1996在中央美术学院油画研修班学习，现任教于天津美院教育系。

刘刚

刘刚，1975年生，山西寿阳人，号寿水人、茧居斋主，毕业于晋中学院艺术系美术教育和中国画专业，现为山西省工笔画协会会员、太原市美术家协会理事、太原市美术家协会会员、瓷魂斋晋阳美术馆副馆长、中华文化研究院艺术顾问。多次参加国内有关书画展，并多次获奖。2013年被中华文化研究院授予“中华文化名人”荣誉称号。作品多次在三晋都市报、生活晨报、山西科技报、山西教育等省级刊物发表。

马轲

获学士学位。1998年，借调文化部赴东非援教一年。2005年，毕业于中央美术学院油画系四画室，获硕士学位。现为自由艺术家。出生在70年代的马轲，被称为"新生代"画家。他的画既有具象的写实，更有意象、心象随机的抒写，游弋在具象与抽象之间获得表现的更大空间，却又始终在观念的渗入中寻求着某种社会内涵和生存意义。

赵玉强

赵玉强，抽象解构主义画家，"草图主义"风格的倡导者。作品多以抽象解构主义为基本形式，用即兴的、带有草图式的表现手法，在晦暗、苦涩的色调上支配各种符号化的视觉元素，传达出富有神秘气息的大宗教意义上的教堂调式音乐美感。

苏笑柏

苏笑柏(1949.8-)河北井陉人。擅长油画。 1969年毕业于武汉市工艺美术学校。1985年中央美术学院油画进修班学习。留学联邦德国国立艺术学院。湖北省美术院油画创作室创作员。作品有《云岗窟》、《待客》等。作品《大娘家》获第六届全国美展铜奖，《学生时代》获第二届全国青年美展三等奖。